ПРОИСХОЖДЕНИЕИ СТАНОВЛЕНИЕЧЕЛОВЕКА
Вступление
На протяжении всей известной истории человечество задаётся тремя фундаментальными вопросами, ответы на которые определяют не только его представление о самом себе, но и отношение к окружающему миру.
Откуда человек произошёл или пришёл? Для чего он здесь существует? И куда направляется?
В этих трёх вопросах заключена вся последовательность человеческого бытия: его происхождение, возможное предназначение и будущее. Они обращены не только к прошлому, но и к настоящему, поскольку понимание собственного начала неизбежно влияет на то, каким человек видит себя, своё место в мире и возможности дальнейшего развития.
Первый из этих вопросов занимает особое положение. Прежде чем рассуждать о предназначении человека и направлении его дальнейшего пути, необходимо попытаться понять, откуда он появился, какие причины обусловили его возникновение и каким образом сформировалась его природа.
На протяжении тысячелетий различные народы создавали и сохраняли собственные представления о происхождении человека. Эти представления находили выражение в религиозных учениях, преданиях, мифах и древних эпосах, передавались между поколениями и становились частью культурной памяти человечества.
В одних повествованиях человек предстаёт результатом сознательного творения, осуществлённого разумным существом или высшей волей. В других его возникновение связывается с первоначальными силами, стихиями и процессами преобразования мира. С развитием естествознания получили распространение объяснения, рассматривающие происхождение человека как результат длительного развития живой природы.
Различие этих представлений заслуживает внимания. Однако не менее примечательна сама устойчивость человеческого стремления искать причину собственного существования. Человек не ограничивается восприятием окружающей действительности. Он стремится понять, почему она существует, каким образом возникла и что определяет происходящие в ней изменения.
Особый интерес представляет то обстоятельство, что человек сам обладает способностью к сознательному созиданию. Он может представить ещё не существующее, сформировать замысел, определить цель и организовать последовательность действий для её достижения. Создавая орудия, жилища, произведения искусства, сложные технические и общественные системы, человек преобразует окружающий мир в соответствии со своими представлениями о желаемом результате.
Возможно, именно поэтому идея разумного замысла занимает столь заметное место в человеческих представлениях о происхождении мира и самого человека. Но возникает и обратный вопрос: является ли склонность усматривать за сложной организацией сознательное намерение отражением действительных причин её возникновения или особенностью человеческого мышления, которое осмысляет неизвестное через собственный опыт созидания?
Ответ не следует предполагать заранее.
Столь же существенен вопрос о происхождении самой способности к разумному и целенаправленному действию. Если человек сформировался в результате естественных процессов, необходимо исследовать, каким образом эти процессы привели к возникновению существа, способного осознавать себя, определять собственные цели и действовать согласно замыслу. Если же его происхождение связано с предшествующей разумной причинностью, необходимо выяснить, какие основания позволяют предполагать её существование и каким образом она могла проявиться в действительности.
Каждое из этих объяснений требует самостоятельного рассмотрения.
Исследование происхождения человека не может ограничиваться изучением ископаемых останков или восстановлением предполагаемой последовательности биологических изменений. Материальная организация человеческого организма, наследственность, особенности психики, возникновение разумности, самосознания и самостоятельного целеполагания представляют различные, хотя и взаимосвязанные стороны одного вопроса.
Не менее важно обращение к исторической памяти человечества — не только ради установления возможной достоверности древних повествований, но и ради понимания того, какие представления о своём начале человек сохранял, каким объяснениям отдавал предпочтение и что эти предпочтения могут раскрыть о его собственной природе.
В настоящем исследовании мы рассмотрим основные гипотезы происхождения человека, их исходные положения и причинные основания. Особое внимание будет уделено различению непосредственно наблюдаемых фактов, результатов физических измерений, логических выводов и предположений, достоверность которых ещё предстоит установить.
Мы не будем исходить из необходимости подтвердить заранее избранную концепцию или опровергнуть какую-либо из существующих. Наша задача — определить, что действительно известно о происхождении человека, на каких основаниях построены различные объяснения, какие из них допускают независимую проверку и где проходят границы современного знания.
При этом необходимо помнить, что происхождение человека и его становление — не вполне тождественные вопросы. Первый обращён к причинам и условиям его возникновения. Второй — к процессам формирования той сложной организации, благодаря которой человек существует как живое, чувствующее, мыслящее и способное к самостоятельному действию существо.
Именно в их взаимосвязи мы попытаемся рассмотреть человеческую природу — от вопроса о первоначальных причинах её возникновения до становления тех свойств и возможностей, которые определяют человека как разумного субъекта.
Откуда появился человек и каким образом он стал тем, кем является сегодня?
С этого вопроса начинается наше исследование.