ЧЕЛОВЕК

Центральная точка исследования

Среди известных нам форм жизни человек занимает особое положение.

Не потому, что остальные формы жизни второстепенны или существуют ради него. И не потому, что человек может быть объявлен завершённой или совершенной формой жизни.

Причина иная.

На сегодняшний день именно человек является известной нам формой жизни, способной не только существовать внутри окружающей реальности, но и осмысленно исследовать её, формировать представление о ней, ставить цели и целенаправленно изменять условия собственного существования.

Человек создаёт язык и культуру, науку и технологии, общественные системы и произведения искусства. Он способен исследовать собственную природу и одновременно ставить вопрос о том, каким он может стать.

Именно поэтому тема человека занимает центральное место в исследованиях Центра Созидательной Причинности.

Человек как исходная точка

Центр создаётся людьми.

Его вопросы формулируются людьми. Его исследования осуществляются людьми. И последствия полученного знания также прежде всего входят в человеческую реальность.

Поэтому было бы ошибкой рассматривать человека лишь как один из многочисленных объектов исследования.

В нашей системе координат человек одновременно является исследуемым и исследующим.

Мы изучаем Вселенную — но её исследует человек.

Мы изучаем жизнь — и человек является одной из её форм.

Мы исследуем интеллект — но именно через человеческий интеллект сегодня ставится сам вопрос о природе разумности.

Мы исследуем общество, язык, технологии и искусство — и все эти явления непосредственно связаны с развитием человеческой способности понимать, создавать и преобразовывать реальность.

Таким образом, различные направления Центра расходятся от одной центральной точки и вновь возвращаются к ней:

что полученное знание означает для человека и какие новые возможности оно открывает для его развития?

Не только то, чем человек является

Исследование человека не может ограничиваться описанием его современного состояния.

Биология может исследовать человеческий организм. Психология — психические процессы. Антропология — происхождение и развитие человека. Социология — его существование в обществе. Нейронауки — работу нервной системы и мозга.

Все эти области необходимы.

Но для нас существует ещё один вопрос, который связывает их между собой:

какой потенциал заключён в человеческой форме жизни и в какой мере этот потенциал сегодня реализован?

Так возникает различие между человеком существующим и человеком возможным.

Современный человек является результатом длительного биологического, культурного и исторического развития. Однако нынешнее состояние человечества не обязательно является пределом этого процесса.

Способности к мышлению, самопознанию, сотрудничеству, творчеству, преобразованию среды и сознательному изменению собственной жизни могут рассматриваться не только как уже существующие свойства, но и как направления дальнейшего развития.

Поэтому исследование человека неизбежно становится исследованием его возможного.

Знание как средство развития

Знание само по себе не является конечной целью.

Можно бесконечно увеличивать объём информации о мире, не отвечая на более существенный вопрос: для чего это знание используется?

Для Центра этот вопрос принципиален.

Исследование природы, жизни, интеллекта, общества и технологий приобретает созидательный смысл тогда, когда оно способствует раскрытию возможностей жизни и развитию способности разумных существ самостоятельно и ответственно формировать своё будущее.

В отношении человека это означает создание условий для более полного раскрытия его физических, интеллектуальных, нравственных, социальных и творческих возможностей.

Не приспособление человека к системе любой ценой.

Не превращение его в более эффективный элемент производственного или технологического механизма.

А развитие самого человека как способного мыслить, выбирать, создавать, вступать в отношения с другими и сознательно участвовать в формировании окружающей реальности субъекта.

Человек не существует отдельно от жизни

Однако поставить человека в центр исследования не означает поставить его над жизнью.

Человек существует благодаря огромной системе отношений, возникшей задолго до него: атмосфере, воде, почве, растениям, животным, микроорганизмам и сложнейшим экологическим процессам планеты.

Разрушая эту систему, человек разрушает условия собственного существования.

Поэтому развитие человека нельзя рассматривать отдельно от развития среды, частью которой он является.

Созидательная модель предполагает другое отношение: развитие человеческого потенциала должно сопровождаться увеличением способности поддерживать, восстанавливать и обогащать пространство жизни вокруг себя.

Тогда показатель развития определяется не только тем, что человек способен получить от мира, но и тем, какую реальность он способен создать своим присутствием.

Человек и будущие формы разумной жизни

Есть и ещё одна причина не замыкать исследование исключительно на современном человеке.

Мы не знаем, останется ли человек единственной известной нам развитой разумной формой жизни.

В будущем человечество может столкнуться с принципиально новыми формами интеллектуальных систем. Некоторые из них могут возникнуть благодаря развитию искусственного интеллекта, биотехнологий или иных пока неизвестных направлений. Нельзя исключать и существование разумной жизни за пределами Земли.

Поэтому исследование человека одновременно становится отправной точкой для более общего исследования разумной субъектности.

Что делает разумное существо субъектом?

Что позволяет ему осознавать себя, формировать собственные цели, вступать в отношения с другими субъектами и не только приспосабливаться к существующей реальности, но создавать новую?

Где проходит граница между интеллектом как способностью решать задачи и разумностью как способностью понимать основания собственных действий?

Эти вопросы выходят за пределы одной биологической формы.

Но именно человек сегодня является той точкой, из которой мы можем начать их исследование.

Человек как открытая возможность

Поэтому в Центре Созидательной Причинности человек рассматривается не как законченный объект, которому необходимо дать окончательное определение.

Он рассматривается как открытая возможность.

Форма жизни, в которой уже проявились интеллект, самосознание, целеполагание и творчество, но пределы развития которой нам пока неизвестны.

Отсюда возникает центральная задача данного направления:

понять человека настолько глубоко, чтобы различить в нём приобретённое и сущностное, ограничивающее и развивающее, автоматическое и субъектное, реализованное и ещё только возможное.

И затем поставить следующий вопрос:

какие условия позволяют человеческому потенциалу раскрыться наиболее полно — не за счёт других форм жизни, а в созидательном сопряжении с ними?

В этом смысле человек является центральной точкой исследований Центра не потому, что всё существующее должно служить человеку.

Напротив.

Знание должно служить развитию человека, чтобы сам человек становился способен служить развитию жизни.

И, возможно, именно здесь начинается переход от человека как одной из форм жизни к человеку как сознательному участнику её дальнейшего развития.